Гуманизм породил геноцид
Правосудие дало трибунал
Отклонения создали заком
Что мы сеем — то и пожинаем
***** светлая тебе память, Егорушка *****
На фотографии — Роберт Запольский (который на английском Sapolsky, но мы любим оригинал), один из самых лучших лекторов, которых я слышал в жизни — если вы умеете в английский, то на ютюбе есть его стенфордский курс Human Behavioral Biology, но он, по-моему, и на русский язык переведён.
Одна из его лекций вне этого курса была посвящена истории с бабуинами — он не только лектор и кабинетный крыс, но и реальный полевой приматолог. Сейчас я постараюсь пересказать смысл его лекции в двух-трёх абзацах, а потом будут выводы, с которыми можно, конечно же, не соглашаться.
Итак, Роберт наблюдал за стаей бабуинов в Индии. Бабуины — ребята жосткие, у них есть очень серьёзная иерархия и альфы живут как люди — с самыми красивыми тёлками и самой вкусной едой, а бета-самцы грустно нищебродят и пытаются потихоньку пристроиться к чужим бабам (см. stolen copulations и после этого вы поймёте, почему мужчин-друзей жены надо превентивно гасить).
И вот одна из стай, обитавших около больницы, добралась до больничной помойки. А там как раз выкинули много коровьего мяся, заражённого какой-то бякой. И так как самые вкусняшки всегда брали себе альфа-самцы, они все потравились и умерли, и остались только так себе мужчинки.
И через некоторое время в стае прекратилось жлобство, бабуины построили себе приличное общество с хорошими взаимоотношениями, никто никого не третировал и у них произошло культурное изменение. Фактически наступила цивилизация, и всем стало хорошо, и равенство как в программе самых прогрессивных демократов.
В своей лекции Запольский привёл это как пример того, что общественные изменения возможны, что общество — и сами люди — могут поднять свой культурный уровень, перестать жлобствовать, и не будет больше миллиардеров и нищих, расизма сексизма и прочих измов, которые мешают нам прийти к светлому будующему.
Единственный момент, который Запольский упустил малёк в своей лекции — это то, что для достижения такой утопии пришлось убить всех альфа-самцов. Ну и то, что такая стая абсолютно нежизнеспособна в долгосрочной переспективе, ибо жлобские стаи скоро придут и холокостнут прекрасную утопию, построенную, как всегда, на крови хоть чем-то выдающихся индивидуумов.
Похожее на это исследование с обезьянами я видел сегодня с утра в TEDе, где объясняли за справедливость. Там за одну и ту же работу одной абизянке давали изым, а другой — огурец. Обезьяну как дети, любят сладенькое, поэтому после нескольких заходов та, которая получила огурец, плевалась им в экспериментаторов, увидев, что другая за то же самое ест изюм.
Из этого тётенька сделала выводы о том, что идея равенства заложена в нас ещё с тех пор, как наши нордические предки бегали по восточноафриканской саванне миллионы лет назад. Причём что интересно — слова «зависть» там не было ни разу, именно справедливость и равенство. И, конечно же, морализаторство о том, что когда мы окончательно искореним расизм сексизм лукизм эйблизм и фэтшейминг, настанет пора прекрастная и всем станет одинаково хорошо.
Здесь я сделаю неминуемую паузу и попрошу вас загуглить «Гаррисон Бержерон читать онлайн». Потратьте несколько минут — там действительно всего несколько страниц, и вы будете ориентироваться в нашем прекрасном утопическом будущем, куда мы потихоньку — а сейчас, после американских выбоиров, с ускорением — продвигаемся.
Что же касается равенства, приведу пример из своей — далёкой уже — молодости. В первый раз, когда я поехал с папой и его друзьями на охоту в Новгородской области, мы поставили лагерь на берегу озера и там пробыли три недели. Тогда ещё не было сотовой связи в любой точке земного шара, и тишина, спокойствие и полное, абсолютное отсутствие людей, кроме меня и пятерых взрослых охотников-Ph.D.-биологов, очень благотворно действовали на мои неокрепшие мозги.
По утрам мне полагалось собрать оставшуюся с вечера посуду и пойти к озеру, где под тонким слоем льда была, как вы понимаете, не самая тёплая вода, которой я мыл посуду за господами охотниками. Ещё я щипал птицу (о госспади, я как вспомню того глухаря, на котором были блохи размером с рака, по мере ощипывания переселёвшиеся на мои волосатые руки аааааа как я плака, щипал его и плакал), чистил рыбу и убирался в лагере.
И когда я разок решил повозмущаться — чё это мол такое, что за дедовщина — мне охотники сказали одну простую вещь. Принеси добычу и накорми нас — и тогда придёт наша очередь мыть посуду, а пока мы тебе кладём еду на стол, а ты ещё ничего не добыл — мой посуду. Так я навсегда получил урок про равенство и справедливость.
А в прошлом году я увидел в алиэкспрессе рекламу куртки. Хорошая, красная, красивая, за 97 шекелей вкл. доставку. И по приколу заказал — ну что уже за зимняя куртка за 97 шекелей может быть? Через месяц она приехала ко мне, я и охренел, такая она была классная и на вид, и в носке.
Я прикалывался над людьми, говоря что это куртка Армани, и купил я её по скидке всего за полторы тыщи шекелей — и мне верили, никто не усомнился, и ещё удивлялись как дёшево. И тут я кое-что понял, вспомнив гоголевскую шинель.
Во время Великой Октябрьской Революции огормные массы людей были угнетены по-настоящему — голод и холод, от которых умирали. Огромные слои населеия не могли позволить себе такую тёплую куртку и зимами умирали от холода, реально по-настоящему умирали из-за того, что у них не было такой куртки. Понятно, что революция в такой ситуации была логическим выходом, по крайней мере для них (о последствиях сейчас не будем).
А вот сейчас, когда такая куртка доступна любому инвалиду, живущему на пособие, и любой школьник из самой беднейшей семьи может купить её с карманных денег, и никто не умирает с голоду и холоду — все эти движухи за равенство и социальную справедливость… Они сейчас за то, чтоб завидующие чужим успехам лузеры могли купить не такую куртку, а настоящую Армани.
И то, что для этого нужно — всего лишь уничтожить всех альфа-самцов, белых патриархальных угнетателей, и тогд-то заживём, как те бабуины Запольского, и будет у всех по куртке Армани. И будет всё хорошо, как в журнале Корея.
Вот почему мне не просто не нравится — меня очень сильно тревожит вся эта движуха с гендерными «науками», всеобщим равенством и репарациями за рабство. Пусть сначала мне выплатят репарации за то, что моих предков выкинули с уютной саванны в заснеженную Европу, ггг.
Такие дела. Оххх как же пора всё-таки на охоту…
'Об обезьянах и людях, или как куртка из Али Экспресса сделала меня капиталистом (НАПОМИНАЮ — сегодня в 19:00 прямой эфир со страницы)' Комментариев пока нет
Будьте первым комментатором!