Как получилось, что в современном Израиле мужчина может годами издеваться над женщиной, не давая ей развода — и кроме как посетовать на эту тему, никто ничего не делает? Куда смотрит наша прогрессивная общественность?
Давайте сперва совершим небольшой экскурс в историю израильского права, чтобы понять, каким образом получилось так, что в Израиле, например, есть признанный государством шариатский суд, где людей судят по законам шариата — а многие об этом даже не знают.
Начнём мы с 1517 года, когда турки-османцы завоевали Палестину. Туркам было важно, чтобы всё начало нормально работать после того, как территория переходила из рук в руки во время средневековья, чтобы был порядок и чтоб (самое главное!) можно было взимать налоги.
Для этого турки распространили свои законы на Палестину — как, впрочем, и на все остальные территории, завоёванные империей. Законы как уголовные, так и гражданские, оммерческие, которые регулировали все судебные дела, кроме семейных.
Дела семейные издревле были религиозными — кто в какой вере, тот так и женится/разводится и так далее. И так как в Палестине издревле был густой замес религий и их подвидов, умные турки решили всё сделать по принципу программиста «если это работает — не трогай», и оставили семейное право в ведении религиозных авторитетов.
Прошло 400 лет, и английские войска под руководством генерала Алленби выбили турков из Палестины и отмандатили её себе. Соответственно, надо было переделать систему права с кодексно-континентальной на прецедентную — и, как в том анекдоте про любовника и мужа, пере… всё по-своему. Всё, кроме семейного права — оно осталось в веденьи религиозных судов.
Прошло 30 лет, и мы прогнали англичан. Как говорил мне мой покойный учитель и наставник Алекс Лейбович, раньше была поговорка «если англичане вернутся, надо переломать им ноги,
чтобы они не смогли уйти отсюда снова». Соответственно, молодое независимое государство по-быстрому переделало то, что могло — кроме семейного права, которое (см. выше про программиста).
И на сегодняшний день мы имеем ситуацию, когда браки и разводы евреев в Израиле находятся в исключительной юрисдикции раввината, мусульман — шариата, а когда хотят развестись католики, чуть ли не папский нунций проводит заседание Святой Инквизиции. Да-да, это я пишу вам из 2021 года.
Сразу же хочу развеять одно очень распространённое заблуждение — неважно, где происходило бракосочетание евреев, но если два еврея таки да захотели развестись, путь их пролегает только и исключительно через равинатский суд. Такие дела. А то люди думают, что если они поженились на Кипре, они обошли раввинов. Нетушки, разводиться в раввинат!
И вот мы плавно подошли к теме развода в раввинатском суде. А это, если нет обоюдного согласия на развод — ужас ужас УЖАС. То есть мало того, что семья порушилась и люди разводятся, что само по себе без всякого преуменьшения является настоящей трагедией — так им ещё и приходится делать по законам замшелого средневековья, когда муж может просто не давать развод жене, а та… А та, судя по такой логике, должна просто страдать.
В результате что происходит? Мужик может (не всегда, но часто) диктовать любые условия, если женщине важно получить свободу — ибо стоит мужской левой пятке захотеть, и развода не будет. Особо упёртые дебилы даже в тюрьме сидят, не давая развода — а раввины не могут развести людей, потому как в средневековых правилах было написано по-другому.
И тут мы подходим к самому сердцу проблемы. Послушайте внимательно и попытайтесь понять моё возмущение — и ведь те, кто меня читает, знают, что феминистом в современном понимании этого слова меня точно назвать нельзя, ибо я за равные права для людей вне зависимости от пола и цвета кожи, что в современном прогрессивном дискурсе считается зашкваром.
ВСЕ судьи раввинатского суда — мужчины.
Вот реально в 2021 году в Израиле есть суд по семейным делам, где судят только мужчины. Ага. Полдень, двадцать первый век. Да, и это ещё пол-беды.
ВСЕ судьи раввинатского суда — ортодоксы.
Еврейская религия разделена на три основные общины — ортодоксальную, консервативную и реформистскую. В Израиле еврейская релегия монополизирована ортодоксами, и по большому счёту только им разрешают нести в массы свет религиозного мрака.
В результате складывается ситуация, когда без всяких серьёзных последствий для себя мужик может сказатрь жене «а вот я тебя не отпущу, если ты…» и это не будет подсудным шантажом, а нормальными типа переговорами между сторонами.
Эта ситуация для большинства из нас протекает где-то в параллельном мире — до тех пор, пока она не касается лично вас. И в этот момент надо смотреть на глаза людей, которые понимают, в какую ситуёвину их загнало современное положение вещей и какой властью обладает в случае развода еврейский мужчина над женщиной.
Кстати, вот это вот нытьё насчёт «мужчину бесправного при разводе обижают» несколько не соответствует действительности. За 25 лет работы в семейном праве я усвоил то, что в подавляющем большинстве случаев всё здесь идёт по справедливости, а отцы, не желающие платить алименты своим детям, вообще достойны гораздо лучшего применения — в биореакторе от них будет больше пользы, или в качестве компоста, ведь дерьмо — отличное удобрение.
Но вот эта вот история, когда трое мужиков решают судьбу женщины по написанным сотни лет назад законам (которые ха-ха писали только мужчины) — это несправедливо. Просто несправедливо.
В заключение хочу сказать, что я вообще не против еврейской религии. Даже наоборот — мне кажется, что изучение Танаха в школе это очень хорошо, как минимум люди будут понимать сюжеты большинства увиденных в Эрмитаже картин.
А самое крутое, что я вообще прочитал в своей жизни, находится в Талмуде, משנה סנהדרין ד׳:ה׳ — это о том, как предупреждают свидетелей по уголовным делам, а на самом деле про человека, жизнь и её смысл, каждый раз как вспоминаю — у меня мурашки по коже.
Но то, что делает с религией система раввинатского права в Израиле — это как будто бы насильственное отпихивание всех, кроме ортодоксов, подальше от еврейской религии. И это не есть хорошо, по моему мнению — которое, конечно же, может отличаться от вашегои, что есть хорошо.
Вообще я хотел написать о решении раввинатского суда относительно мужика, который кошмарил жену самым отвратительным и подлым образом, не давая ей развода, одновременно говоря раввинам «хочу мириться», а жене «ненавижу тебя» и пр., но меня затошнило от этого мужика и потока грязи, который он выливал на жену, да и проблема не в этой конкретной семье, а в тупаке системы.
И если системой правосудия в Израиле я очень, очень, ОЧЕНЬ доволен (что из моих сочинений не видно — но пишу я, как врач о белезнях, о проблемах системы, а в основном у нас гораздо лучше, чем практически во всём мире), то система раввинатских судов вызывает у меня злость.
Ибо она несправедливая.
'О том, как раввинатские суды дискредитируют еврейскую религию, или почему пора менять систему' Комментариев пока нет
Будьте первым комментатором!